和他讲国情,他和你讲接轨;你和他讲道理,他和你耍流氓

采民谣以观民情这种事,咱老先人是有传统的,如《伐檀》《硕鼠》等,皆对贪官污吏揭露得入木三分。古之民谣,类乎今之段子也。最近听到这样一个奇段子,窃以为颇具《伐檀》《硕鼠》之妙:
你和他讲道理,他和你耍流氓;
你和他耍流氓,他和你讲法制;
你和他讲法制,他和你讲政治;
你和他讲政治,他和你讲国情;
你和他讲国情,他和你讲接轨;
你和他讲接轨,他和你讲文化;
你和他讲文化,他和你讲孔子;
你和他讲孔子,他和你讲老子;
你和他讲老子,他给你装孙子!
你是谁?他是谁?这个好理解——你是人民,他是某些官员。谜面如此,谜底为何?这个不难猜——什么都讲了,唯独不讲理。
之所以向大家隆重推荐这个段子,实在是因为它虽然很短也很“搞”,却非常有助于我们理解当下的“十万个为什么”——为什么信任司法起诉官员强奸,关于强奸细节的笔录却被贴到大马路上遭二次羞辱?为什么抱怨几句发发牢骚,就动辄遭遇彪悍的“跨省追捕”;为什么老老实实有秩序地参加公务员考试,排在前三位的都是局长大人的千金;为什么经济适用房只要房价一“经济”,马上就被官员“适用”了;为什么你要上访讨个公道,地方官会不由分说把你塞进面包车送到党校柴房里;为什么中国是个发展中国家,却被忽悠着要支付全世界最高的油价……理解好了本段子的中心思想,这么多为什么就很容易心平气和地理解了:他什么都跟你讲,可他讲的和你讲的根本不是一回事。
这几年都在强调“表达权”,也就是要让老百姓说话,官家也不再我行我素地“民可使由之不可使知之”了。老百姓在说,官家也在说,可每次,“最终解释权”好像都握在官家的手里。你说公仆要财产公开,他说这是隐私权,反问老百姓为什么不公开;你说要预算公开,他说这事很复杂,有些属于国家机密,你瞎操什么心;你说油价不能升,他说国外又涨了咱得接轨;轮到国外都降了你喊着接轨,他说不行啊咱们国情特殊,你们这些人咋啥都不懂……得,他“总有理”,你“总被训”!被训几句,忍辱负重的中国老百姓还是“能够承受”的,可如果被羞辱死、冤枉死、折腾死,恐怕就只剩下家属“情绪稳定”的机会了。
都说当下国人的基本状态是焦虑、浮躁,按照心理学的说法,缺乏安全感,根子就在社会充满不确定性——你想讲道理,可能遭遇耍流氓;一旦你被逼得也想耍流氓,人家又跟你讲法律。
所以,要想走出目前的困境,当务之急是打造一个“对话型”政府——能在官家和老百姓之间建构一种看得见、摸得着、想得到的对话与互动框架,遇到事情能在这个框架中“友好而愉悦地洽谈”。而要将当权者顺利拉回到谈判桌上,让他跟你认认真真讲理,不真金白银地增大人民群众手中的谈判砝码,不想办法实现民主博弈的现实增量,光靠千条百条自律、承诺,基本等于搞“官家形象的形象工程”。事实已经并将继续证明:民主是一种观念一种意识,更需是一套办法。

失败的原因

一位成功者充满自信地说过:“失败意味着三种情况:一是我们选择的路不通;二是某种原因的阻碍,只是我们还没有找到;三是还差一点儿坚持。”
失败并不是死亡,失败与成功只是相隔一线。即使失败了,只要有再来一次的勇气,获得成功并不是难事。
任何事情有轻有重,而重要的事情就是决定本质的最主要部分,也就是确保事情能成功的主要因素,只有确保了最重要的事情顺利进行,才是解决问题的关键。因此我们必须优先把时间用在最有意义的活动上,而取消许多无意义的或次要的活动。
许多人确实试图延长他们的工作时间,以完成更多的工作。但那是没有益处的。工作会不断地扩展,以填满它能得到的时间。工作不是固体,它像是一种气体,会自动膨胀,并填满多余的空间。这就是时间管理专家并不鼓励你为解决时间问题而延长工作时间的理由。延长工作时间,不仅影响你的家庭和社会生活,还能降低你工作的效率,因为你把晚上当作了白天的延伸。

摘自《困难的工作我来做》吕承龙

机会需要自己创造

机遇和命运往往如一对孪生姊妹相互伴随。当机遇向你靠拢时,尽管还带着某些不确定因素,这时最明智的做法是,眼疾手快,当机立断,将它抓获,以免转瞬即逝,或是日久生变。要抓住机遇,眼力勇气是不可缺少的。
胆识是做事的胆略和勇气,是做事的才识和智慧。胆识不仅表现为一种能力、一种素质,更重要的地表现为一种品格、一种精神。机遇对任何人都是平等、公正的,就看谁抓得准、用得好。自己创造机会,就是要力争主动,主动出击,发现适宜自己的机会一定要全力以赴,这样,成功才会来到你的身边。
命运非机遇,而是一种选择;我们不应期待命运的安排,必须凭自己的努力创造命运。
很多人都相信机会,认为人们的幸福与不幸都是由机遇造成的。事实上,每个人都有不止一次的机遇,每一天都是一个新的开始。我们的生命中充满了崭新的激动人心的机会,只是我们必须去寻找。等待机会找上门,就像站在球场里,把手伸向空中,待棒球落到手中一样,是靠不住的。机会不会去追随你,而你应该去寻找机会。

摘自《困难的工作我来做》吕承龙

要坚持一个相对恒定的目标

通往成功的路程就像跑马拉松的赛程,既要保持速度,大踏步行进,又要有持久的耐性,一刻不停地向前赶,缺少一样,都不能成为第一个到达终点的人。经常在思索,也经常在学习,经常多面出击,多方涉猎。但没有在一个方面深入下去,总是浅尝辙止,半途而废最终导致一事无成。

偷懒是工作的大敌

 

很多人都有这样的想法:“老板太可恶了,根本不值得我为他卖命。”但是,他们没有看到这样一个真理:偷懒会损害老板,但更重要的是损害了你自己。有些人费尽心思要逃避工作,却不愿花费同样的精力面对它。他们以为自己的伎俩骗得了老板,然而,归根到底他们愚弄的只是自己。也许老板并不清楚每个员工或者每项工作的具体情况,但是优秀的管理者很清楚努力工作到底会带来什么结果。因此,有一点可以肯定,那就是偷懒的都不可能得到提拔、获得奖励。

懒惰会让人堕落,使我们的灵魂无休止地嫉妒那些勤奋的人。

 

摘自《困难的工作我来做》吕承龙

领导干部莫“豁翎子”

作者:红船观澜
“翎子生”,是我国传统戏曲中的小生行当之一,其头冠上的两根翎子,上下翻舞起来,包含着种种“戏语”。翎子一豁,暗送出喜悦、惊恐、忧虑等信息。后来一些地方将“豁翎子”意思进行了引申,把人们之间的暗示称为“翎子”,其中,“豁翎子”一方常常通过某种言行向对方暗示想表达的信息,如对方会意,就叫“接翎子”。两个人的交流常常就在“你一豁”“我一接”中暗中传送。
现实中,“豁翎子”“接翎子”在不知不觉中衍生成一些干部交流的潜在“技能”,甚至成为某些单位或部门的一种政治亚文化。有的领导干部说话像打谜语,说半截留半截,意思从来不明示,经常弄得下属丈二和尚摸不着头脑;有的领导干部说话故弄玄虚,本来简单几句话就能表达清楚,硬要在意思之外再加几层意思,让人理解起来如开连环锁;有的领导干部连签字都藏着门道,“横着写”表示“搁着不办”,“竖着写”表示“贯彻到底”,一些新进机关门的年轻人“吃过几次亏”后才被单位前辈“一语点醒梦中人”。凡此种种,不一而足。
人与人之间的交流方式有“明”有“暗”,有时候限于时间、地点、条件,直来直往不便于表达,于是便通过某种特别的方式让对方“心领神会”,这在一定程度上也符合我国传统中的“含蓄”文化。但是,一些领导干部将“暗语”带到工作中,甚至使其庸俗化,就甚为不妥了。结果往往是,既折腾人,又耽误事。
深究根源,这种情形折射出一些领导干部的价值观发生了扭曲,“乌纱略戴心情变,黄阁旋登面目新。”有的人当上了领导就膨胀了自我,觉得自己成了“人上人”,身份不一样了,头就得抬得高一点,说话自然也要不一样:话不能说得太多、不能说得太快、不能说得太满、不能说得太明白,否则就不太像个领导。想要有“领导样”,就得保持一份神秘感,让下属多揣摩自己的心思。
教者效也,上为之,下效之。一个单位或部门的文化、氛围、战斗力,很大程度上与其领导班子特别是“一把手”的工作、处事风格密切相关。如果领导班子特别是“一把手”热衷于搞变相的“豁翎子”,说话总让下属“猜谜”,就容易造成下属分出额外的精力揣摩领导的弦外之音,工作效率自然就会变得低下,同事之间的交流也容易变得不顺畅,整个单位的风气也会受影响。久而久之,“兰室”成了“鲍室”。
毛泽东曾说:“官气是一种低级趣味,摆架子、摆资格、不平等待人、看不起人,这是最低级的趣味,这不是高尚的共产主义精神。”领导干部的一言一行,展示的是一种形象和精神气。这种形象和精神气并非浮于外表、言语,而是蕴含在其德才和实政之中,蕴含在其与人民群众的血肉联系之中。领导干部若热衷于“豁翎子”“猜谜语”,不仅自身误入歧途,更容易带坏下属,影响党风政风,这种歪门邪道的“招数”不能沾。
清清爽爽、干干净净、明明白白,是一个健康、积极、有战斗力的单位或部门应有的氛围。在群众眼里,领导干部真正的好样子不是“高人一等”,更不是爱故弄玄虚“豁翎子”的样子。人们看重的恰恰是领导干部的“里子”,是其为人干事的作风与“内功”。

你越对,得罪的人就越多

曾仕强
中国人求的是圆满,绝对不是对错。实际上这是最难做到的。中国人最讨厌没是没非的人,但是中国人最不喜欢是非分明的人。凡是是非分明的人,人缘都不好,事情都办不通。
我们是要求很高的民族,我们要在圆满当中去分对错,分对错分到不圆满,那你就前功尽弃。西方人是很简单的,对就是对,错就是错,中国人绝对没有这回事。
在中国,经常犯错的人反而没有事,经常对的人反而搞得倒楣透顶,这是不是很奇怪?你要知道,你越对,你得罪的人就越多。我必须要说明,听中国人的话要很小心,我们绝对不是要你同流合污,绝对不是要你投机取巧,但是我们要你顾虑大家的面子,要你能够随机应变,要你能够忍一时之气,否则这个是非永远是讲不通的。
是非在中国社会是高度困难的一件事情,说清楚一点,我们是中有非,非中有是,这个人这一部分做对了,他一定有一部分是做错的。一个服务员跟客人吵起来,你再有理由,也还是你错,为什么?你让他不高兴,你就是错的。不管你怎么对,你让他不高兴,那你就是错了。
西方人吵架,对错会分得很清楚。中国人两兄弟吵架了,是不能分谁对谁错的。因为分了你对我错以后,兄弟就不会同心,以后就没有感情了。我们看到西方人兄弟之间的感情是没有我们深厚的。大人在处理这种兄弟吵架的事情时,一定要说两个都有错,两个都该骂,然后还要告诉他们,兄弟只有不吵架才是对的,只要吵架,两人都错。这叫做大是非跟小是非。
中国人是讲大是非的,只要是兄弟就不能吵架,有什么事好好商量。小是非是说,一定要分谁对谁错,分半天,分到最后离心离德,尽管天天住在一起,但是有时候还不如路人。
现在的小孩会把自己的房门关起来,告诉爸爸妈妈,我的信你们不能看。可是中国的父母不会接受这样的说辞,不看怎么知道自己的孩子在干什么?那种允许孩子有个人隐私的做法都是外国人的东西。外国人是孩子的事情他自己负责,因为在外国,孩子到18岁以后,他跟父母几乎没什么关系了。在中国,孩子到了30岁,还是父母的孩子;孩子40岁做错了事情,做父母的会更丢脸。
外国人看到小孩,会先问:“你叫什么名字?” 我每次看到这个都觉得很好笑:小孩叫什么名字,跟你有什么关系?中国人不会这样问,中国人看到小孩,二话不说,先问:“你爸爸是谁?” 你爸爸是谁比较重要,你叫什么名字又有什么关系呢?
可见,中国人永远是连在一起的,中国人见到小孩,比较关心的是他爸爸是谁,至于他叫什么名字,告诉我们,我们也不太注意,因为他分量不够。而且我们据此可以随时变化——你爸爸是谁——我爸爸是领导——请进请进,拿出家里最好的巧克力糖给他吃。有人就因此说中国人很势利。我想请问大家:势利好不好?
你说不好。那我告诉你,就是因为势利,我们为了人家看得起;所以才会争气,才会不断上进,否则,如果大家都一样,你还要那么努力,那么辛苦干什么?我们中国人,无论到了哪里,永远都会想一件事,叫做:光宗耀祖!
你说好。那你太肤浅了。难道人活着就是为了让别人看得起吗?
那么,中国人很现实很势利,好不好?我想到现在为止,我们已经非常清楚了,中国的事情没有什么好,也没有什么不好,四个字,合理就好。根本没有绝对的:好坏是非。
所以,最后提醒大家一句,切记:得理要饶人,理直气要和。

从至尊宝到孙悟空,你看懂了吗?

前几天陪儿子看大话西游,不自觉地在网上搜发一下,发现在篇文章觉得有点意思,转载一下。
从至尊宝到孙悟空,你看懂了吗?在我十几年前没看懂,你呢?
托塔天王
我突然想到了大话西游完结时的最后一句话,他好像一条狗啊!!。
我就百度了。
百度之后,我留下了十年前亏欠这部电影的眼泪。
大家是不是都被一种无形的大手压着,喘不过气来,那些无忧无虑哪里去了。
都看过大话西游,当至尊宝套上紧箍咒的时候他内心万般无奈,可是为了某人某事,他不得不这样做,至尊宝是孙悟空的不羁,潇洒,对人生的态度,那是之前,当有了压迫,那些必须做的事情,至尊宝也无奈了,他不得不套上这个枷锁,我的文采不好,见谅。
以下有些话,是本人从网上找到的答案,谢谢这些用心看的人,点解我们。
你喜欢斧头帮帮主至尊宝,还是喜欢齐天大圣孙悟空?答案一定是至尊宝。至尊宝放荡不羁,无拘无绊,但敢爱敢恨,纯真可爱。
那么你又仰慕谁?谁是英雄?
其实从至尊宝到孙悟空的蜕变,正是反应了一个从男孩到男人的心路历程。这里正是让大家伤心的事情:至尊宝已经死了。
唐僧又是谁?我们是不是想起了我们的父母,我们的老师,我们的前辈。哪一个男孩子没有经历过他们的谆谆教导,又有哪一个人没有产生过一种强烈的逆反心理,没有反抗。但是,当每一个人成熟起来后,成为了男人,都会由衷地感谢他们的教诲,或者后悔没有听他们的话。
“我知道有一天他会在一个万众瞩目的情况下出现,身披金甲圣衣,脚踏七色云彩来娶我。”
紫霞仙子是那种令每一个男人倾心的女性,她对自己的意中人要求不高,仅此而已,但是试问,你能做到吗?至尊宝做到了吗?他做到了,不过代价却是……其实,紫霞仙子就是我们心目中的女性形象,她的要求就代表了女性对男人的要求。
牛魔王又是谁?他代表了这世界上一种无形的力量,他夺走了紫霞,夺走了晶晶,也夺走了至尊宝的快乐。这种力量使至尊宝和他代表的男人们失去了往日的伊甸园,要想找回昔日的快乐,就必须战胜它。
说到这里,先整理一下思路,看看我们发现了什么。随着牛魔王的出现,至尊宝再也不能享受往日无忧的时光。他要找回心爱的晶晶,也要夺回更加深爱的紫霞。他曾一度寄望于月光宝盒——它有一种神奇的力量,可以使至尊宝避开同牛魔王而直接交锋而获得自己想要的。其实,每一个男孩子在成长的过程中都曾经有过这样的幻想,但是,面对无情的现实,幻想一次又一次地破灭。直到最后的关头,至尊宝终于醒悟,靠月光宝盒不行,至尊宝更是没有那个本事,只有成为孙悟空,只有戴上那个金刚圈,他才有能力同牛魔王一较高下。
这真是一个极大的讽刺。你想要得到吗?那么好吧,你先放弃吧。你必须做出选择:
如果选择作至尊宝,那么快乐总是很短暂;选择作孙悟空,你就要忍受无尽的痛苦……这个世界的规则好象是牛魔王制定的,那么恶毒,在它面前,那段“一万年”显得多么的苍白无力,只能成为一个男孩子蜕变成男人的时候留在心底最深的伤痛。
或许唐僧说话的方式从来就没有变过,只是在至尊宝醒悟的前后听来有完全不同的感受。那么至尊宝是自觉自愿的醒悟吗?不,他并不愿意,但是他必须拯救紫霞,必须化解人间的恨,他别无选择。
“生又何哀,死又何苦。”
虽然成为了齐天大圣,成了大英雄,但他对自己的生存状态极度不满。片子的最后,齐天大圣将他心中残存的至尊宝的影子幻化作一位夕阳武士,在对现实世界彻底失望后,只能构造一个虚幻的想象来了却这桩心愿,并借武士的口说出:“他好象一条狗啊”,一种自嘲,表达了对自己生存状态的不满,活得好象是一条狗一样。唉,一个男人的悲怆和无奈。
他好像一条狗啊,关于这句话,以上全文是我找寻的答案
在大漠城楼上,落日之下,夕阳武士和转世紫霞拥吻在一起。紫霞看着茫然若失逐渐远去的齐天大圣,心中似有疑惑,问:
“那个人样子好怪啊。”
夕阳武士看了,玩世不恭的笑了笑,说:
“我也看到了,他好像条狗啊。”
齐天大圣就这样落寂的扛着棍子走了,紫霞似乎有所发觉,这个才是刚才和她讲:“我一辈子都不会离开这里。我爱你!”的那个人,这个才是说过要爱她一万年的那个人。无奈,齐天大圣已经不是至尊宝,紫霞也不再是那个紫霞仙子。
从大话西游看人生,你看懂了什么。

读“最悲哀的教育,是寒门养’贵子‘ ”摘要

每个家长都希望把自己的孩子培养成一个谈吐不凡,姿态优雅的王子公主,养尊处优,岁月静好。但是,普通家庭再怎么勒紧裤腰带过日子,也无法凭空去假装身处在某个阶层。装得再真,也是假的,骗不了别人,只会误了孩子成长。你以为你倾尽全力给孩子物质,迷信孩子要富养。结果养出来的不是精英,是白眼狼。

最好的教育,不是你要竭尽所能给孩子最贵的,而是要尽心观察,找到最适合的。

父母自己不爱学习,却花大价钱去买学区房。听起来很感动,但其实是一种昂贵的偷懒,是在为子女教育上的不作为买一个心安理得。

“富养”并不是满足孩子的所有物质要求,而是富在养精神、见识和自我的修养。最好的富养,还要教会孩子保持对世界的好奇与善良。

富养不是为了满足自己对下一代富人阶级生活的想象。是为了教会孩子在生活的苦难面前坚强、坚韧,在教育中慈爱、温柔,身体力行做孩子最好的导师和榜样。是为了让孩子明白生活的艰辛,体贴父母的不易,引导孩子依靠勤奋和付出改变不如意的现状。让他们明白唯有精神的成长、意志的坚强,以及勇气的磨练,才能成为成为更好的自己。

九思

九思出在《论语·季氏篇第十六》中记载着孔子“君子有九思”。

原文为————
孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”

释意为————
孔子说:「君子有九种要用心思考的事:
看要看得明确,不可以有丝毫模糊;
听要听得清楚,不能够含混;
脸色要温和,不可以显得严厉难看;
容貌要谦虚恭敬有礼,不可以骄傲、轻忽他人;
言语要忠厚诚恳,没有虚假;
做事要认真负责,不可以懈怠懒惰;
有疑惑要想办法求教,不可以得过且过,混过日子;
生气的时候要想到后果灾难,不可以意气用事;
遇见可以取得的利益时,要想想是不是合乎义理?」

此为“九思”。